潘天寿

画无书不文、书无画不逸

潘天寿先生完美地实践了中国画画体新格局的建造。在其画作中,大开大合、雄伟壮阔、纵横捭阖,如老将用兵,不黑不白、不实不虚,好象是围棋布子。画中气脉相通、起承转合、纲举目张,就像渔翁打鱼,提拉网纲之后,画面就可以一网打尽,点滴不剩。

潘天寿先生的“拉开距离”

“拉开距离”应成为我们现代社会的文化核心和价值观念,实际上就是提倡不同的价值。“拉开距离”不仅是策略,更是目标。“拉开距离”比不中不西的“结合”更好更高,是独立的特立的“一元”。“拉开距离”能更充分地突显中国画的自身特点,发挥中国画的艺术优势。

佛教与中国绘画的关系

艺术每因各民族间的接触而得益,而发挥增进,却没有以艺术丧亡艺术的事情。罗马希腊虽亡,罗马希腊人的艺术,却为东西各国的艺坛所尊崇推仰。凡有他自己的生命的,都有立足在世界的资格,不容你以武力或资本等的势力来屈服与排斥。

花鸟画的布置

潘天寿是一位极重形式美的画家,他对于花鸟画的形式结构的布置,有着独到的创造和成就。潘天寿主张花鸟画的布置,应以取势为主,他说:“气要盛,势要旺,力求在画面上造成蓬勃灵动的生机和节奏韵味,以达到中国绘画特有的生动性。”

“高风峻骨”“一味霸悍”

潘天寿虽学各家之所长,却不失自己的个性,他“异于古人旧样” ,重新回溯山水画的传统,在自然的呼应和形式的法则之间寻求合于时代的“一画之法” ,走出了一条“以奇取胜”“立奇达和”之路。

潘天寿先生的变体作品

潘天寿先生讲构图,认为山水跟花卉的大原则一致,但花卉主要讲疏密关系,山水则更繁、更复杂,极重虚实,包括山与石的关系、石与水的关系、山与树的关系,等等。在花鸟画中,很多关系都可以去掉,比如折枝花卉,主要就是疏密关系。

潘天寿先生的指墨画

潘天寿不仅是一位中国画用笔大师,还在指墨画上有着非常高深的造诣,他的指墨画成就在清代高其佩之后,一人而已。潘天寿的指墨画在潘天寿的艺术中占有重要的组成部分,研究潘天寿不能不了解他的指墨画。

凝聚诗意的东方力量

潘天寿作为艺术家,曾直面现代之挑战,接续优秀传统之正脉,倡导“至大、至刚、至中、至正之气”,力创沉雄奇崛、浩大刚正的画风;以其风骨遒劲、清朗明豁的宏章巨构,在千年中国画史中独树一帜。

指墨画存世稀少

作为“现代四大家”之一的潘天寿,其艺术成就在美术史上非常突出,堪称是20世纪中国画坛最具声望的大师之一。业内专家一致认为,不论艺术成就和历史地位,潘天寿作品早就应该跻身亿元俱乐部。

市场为潘天寿“正名”

潘天寿最近二十多年已经得到主流艺术史相对稳定、正面的评价,而且最近几年“文化保守主义”和“民族文化拥护者”无论是官方、主流学术界还是艺术界都多起来,他的“近现代大师”的位子算是稳定下来了。

关于艺术家

潘天寿(1897—1971)

潘天寿先生作为教育家,是中国国画和书法现代教育的奠基者。在西风东渐中力挽狂澜,以宏博的视野,坚定的毅力,建构起中国传统艺术在现代艺术教育体系中得以教习与传承的人文系统。

潘天寿先生作为国画家,奠定了现代中国艺术自我更新的意识基础。潘天寿先生感国运之变化、立时代之潮头,以国族之画传承光大民族心志,坚守中国文化本位与民族特色,力倡中西艺术“拉开距离”、“两峰挺立”,在世界艺术的大格局中弘扬中国精神,并在现代语境中完成了对中国艺术的创造性转化。